大越史記全書序二通 【日本】引田利章 川田剛.撰_天天热文

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〇大越史記全書序

天地之際，瀛海所環，萬國碁布星羅，人民禽獸各異其類者，何限鄒衍之所謂九州之外，別有九妙者？古昔以為妄誕，今則舟車相通，載籍互傳，其人情風俗世代沿革，可得而覩焉。學者各執其業，自制度文物，典刑武備，以至水土所殖，物類所珍，必考而繹之。蓋學問之博，未嘗有如今日也。

我日本，嘗同文軌者，為支那，為朝鮮，為安南。支那、朝鮮於我有舊好，而安南古或有我船舶至其國者，蓋西邊商估以財貨往來耳，未嘗聞有士人入其國，察風土之槩者。獨有阿倍仲麻呂遇颶漂泊之事，自後寥寥無聞，是以學者亦莫能通其史焉。頃者，余得《大越史記全書》讀之，自鴻厖氏首御其國，經趙佗乘秦之亂，奄有嶺表，前後四千餘年，其間治亂興廢，政事人物，悉莫不備其蹟，於是始知安南有全史矣。今時學者務博之急，誰不珍斯書？況近佛蘭西頻交涉安南國事，終與支那為隙，兵連而不解。余於斯書，竊有所慨矣！逐命活刷，頒之同志云。明治十七年冬十月，柳陰引田利章識於埴山草堂，平原阿部光忠書。

〇大越史記全書序

安南與暹羅，地相近也，風土相似也，疆域、人口相若也，而安南削弱，為佛人所制，暹羅則物饒政舉，頗致富。庶論者求其故不得，乃曰：“安南用漢字，通觀宇內，凡用漢字之邦，委靡不振。”嗚呼！果如其言，則印度既亡，暹羅何以用其字？羅馬既亡，歐米各國何以用其字？

蓋嘗考之，國勢之振不振，在乎自強與倚人。自強者畜財鍊兵，事主實效；倚人者籍力大國，務張虛威。安南古稱交趾，建國尤舊。而兩漢以還，入貢受冊封，襲為恆例。近世佛人通商，設埔頭，一旦開釁，逐清國戍兵，一戰克東京，再戰取諒山，王位廢置，權在其手，外援之不可恃如此。昔者我幕府與安南、暹羅書聘往來，商民移住暹羅者，漸成聚落，號曰日本街。有山田長政者焉，智略過人，及暹羅被寇請援，率我眾力戰立功，遂據其地。當是時，彼固不用漢字，而削弱甚於安南，何哉？亦恃外援，不能自強也。

今上中興，修外交，整武備，尤留意於吾亞爾亞諸國治亂興廢之故。往年遣工部四等官大鳥圭介至暹羅，圭介著紀行二卷，具載其政治沿革，而安南則未也。頃者，陸軍大學助教引田君利章校刻《大越史記》二十四卷。大越即安南也，此書安南史官吳士連等所撰，起自太古，止筆於黎氏第二十世嘉宗。嘉宗與清康熙帝同時，當我靈元天皇延寶、天和之間。從時厥後，世運變遷，雖不可取古律今，而其籍力大國，不能自強者，既已見衰兆於數百年前。參以暹羅紀行，則彼此得失，不難辨焉。論者其勿罪漢字可也。明治甲申冬十二月中浣，日本國宮內文學兼東京大學教授從五位川田剛撰。

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